气候变化的政治论述

1. 过去中医所提：春生、夏长、秋收、冬藏和自然变化有何联系？

过去中医所提：春生、夏长、秋收、冬藏和自然变化有何联系？

世间万物只要是有生命的东西，一年四季生长发育都有他共同的特点，植物是这样动物也是一样，都有他相通的东西，中医所提春生、夏长、秋收、冬藏是人体生命一年四季的变化特点，也是人体养生的指导思想，冬吃萝卜夏吃姜，冬吃羊肉进补，这看似矛盾的东西一样有他共性的东西，讲的就是内藏与外发的东西，及体内冷热变化，中医理论是华夏民族千年经验归结出来的，经过长期的摸索纠错得出的文化结晶，就如汉字一样有他深厚的文化底蕴和内涵，万物都是千变万化的，也是辩证的，当人在生病的时候该吃什么就得吃，这时候姜就是温里散寒的良药，如果再遵循冬季特别是晚上吃姜无异于吃砒霜这些教条思想，无异于自寻死路，所以人不能墨守成规、顽固不化而教条主义！好，不多说了，有不对的地方望指正！

这就是中医的天人相应理论。这是古人探讨自然变化的周期性规律的理论，结合人体生理特点，得出了春生、夏长、秋收、冬藏的结论，也就是《黄帝内经》提出的四季养生原则，指入体组织结构、生理现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系。

《素问·至真要大论》里说，“天地之大纪，人神之通应”。人与自然的阴阳变化规律相通相应，是人体生命发生、存在的必需条件。

《黄帝内经》将人体的脏腑、形体、官窍、情志等分归五行，

春生：肝属木，木曰曲直，主疏泄，生筋，开窍于目；青色通于肝，与春相应，应当保护阳气，调摄精神，逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少；

夏长：心属火，火曰炎上，主血脉，生血，开窍于舌；赤色通于心，与夏相应，保护阳气，防止耗散太过逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病；

秋收：肺属金，金曰从革，主肃降，生皮毛，开窍于鼻；白色通于肺，与秋相应，应保肺滋阴、益胃生津，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬藏：肾属水，水曰润下，主纳气，生髓，开窍于耳，黑色通于肾，与冬相应，应精神内敛，顾护精气，滋阴温阳。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

另有长夏：脾属土，土爰稼穑，主运输和消化，生肉，开窍于口；***通于脾，与长夏相应。

用植物的春发芽，夏生长，秋收获，冬储藏的过程，来解释不同时令人体的养生过程。用自然变化发展过程，来说明人类要顺应大自然的规律，如果逆行自然发律规律，就很容易发生病变。不同季节的气候环境，对人体有不同的影响。

人生在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关，紧密相连，自然界的种种变化都会影响人体器官生命活动。(黄帝内经)的各种论述都把人与自然看成一个统一的整体，即(天有所变，人有所应。)这当然也包括自然变化与(养神)之间的联系。在(素问，四气调神大论)中就有对于养生***具体描述。

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予物勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爰在外，此夏气之应，养生之道。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，祛寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

根据上面这段话，我们能够大概了解到，春夏秋冬四季的养神要点是不一样的，春天是养(生)之道，夏天是养(长)之道，秋天是养(收)之道，冬天是养(藏)之道。具体来说，一年四季应该如何春长，夏长，秋收，冬藏呢？……。

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